| Религията на народа в Латинска Америка |
Мануел Уртадо Дуран |
| Крахът на африканската литература |
Обияджунуа Уали |
| Наблюдаващият голям брат. Какво ни учат учебниците за федералното правителство |
Джеймс У. Лоуен |
| Възстановяване на изгубени археологически обекти по река Ялу чрез ГИС и исторически изображения |
Марк Е. Байингтън |
| „Пътища“ във Франкенщайн на Мери Шели: към феминистка фигура на човечеството? |
Синтия Пон |
| Когато си на Балканите, правѝ като римляните – или защо настоящето е неправилен ключ към миналото |
Йоуко Линдстет |
| (Пре)създаване на национална идентичност в Гърция през XIX век: национална идентичност, образование и европейски възприятия за Гърция |
Теодор Г. Зервас |
| Културна политика на емоциите. Въведение: Усетете своя път |
Сара Ахмед |
| Развитие на детската литература в Швеция |
Лена Кореланд |
| „Мислите ме за дръзка измама“ Мери Карлтън, фалшивата принцеса |
Лора Колб |
| „За кого бие камбаната“ и „Вълшебната планина“: дългът на Хемингуей към Томас Ман |
Уилям Адеър |
| ІІ. Престъпленията се променят |
Патрик Андерсън |
| Обусловеността на болката |
Сара Ахмед |
| Писмо до симпозиума на тема „Жената в научната фантастика“ под ръководството, по някаква дълбоко подозрителна причина, на Джеф Смит |
Самюъл Дилейни |
| В сребърния пръстен на океана Английската национална идентичност и европейската интеграция |
Антъни Смит |
| Да погледнеш наопаки: Емили Бронте и нейната Библия на Ада |
Сандра Гилбърт и Сюзан Губар |
| 3. Литературните традиции на жените и индивидуалният талант |
Елън Моърс |
| Яростни часове: убийство, измама и последното съдебно дело на Харпър Ли |
Кейси Сеп |
| 13. Майкъл Конъли: „Смъртта е моят занаят“ |
Патрик Андерсън |
| 4. Коравите момчета: Спилейн, Джон Макдоналд, Макбейн, Рос Макдоналд, Уилфорд |
Патрик Андерсън |
| Литературата става глобална |
Дейвид Дамрош |
| Когато представянето и идентичността станат едно и също: Провалът на викторианския „Аз“ на Клариса Далауей в „Госпожа Далауей“ от Вирджиния Улф |
Щанън Форбс |
| „Фрида Дървения крак” – едно непокорно момиче |
Андреа Кетенман |
| Пейзажът на историята |
Джон Луис Гадис |
| За какво говорим, когато говорим за Маргарет Мийд? |
Сам Дресър |
| 3. Американският стил: Хамет, Кейн, Чандлър |
Патрик Андерсън |
| Как езикът моделира мисленето? |
Лера Бородитски |
| Използването на чужди езици променя изборите ни |
Саури Хайакауа, Алберт Коста, Алис Фукарт, Боас Кейсар |
| 12. Плодовете на историята в американското училище |
Джеймс У. Лоуен |
| 11. Прогресът е нашият най-важен продукт |
Джеймс У. Лоуен |
| Тоталитарни и лиминални общества в „Ние“ на Замятин |
Джийн Мъри Уокър |
| Глава 34 - Колонизацията |
Франсоа Рейнарт |
| Престъплението сега и престъплението в миналото |
Патрик Андерсън |
| „Фалшивите новини“ като актуална дезинформация |
Фабиан Цимерман / Матиас Коринг |
| Метафорите, по които живеем |
Джордж Лейкъф и Марк Джонсън |
| Обиталището на Другия (Музеи в немски концентрационни лагери 1933 – 1945) |
Божидар Йезерник |
| Ново поколение читатели в дигиталната ера: съсредоточени или разсеяни? |
Закия Джебари и Худа Джебари |
| Битите за историята: толерантността под въпрос |
Антонис Лякос |
| 3. Истината за първия ден на благодарността |
Джеймс У. Лоуен |
| Имена и вид на боговете |
Волфганг Голтер |
| Контролирането на плодовитостта и раждането при съвременната героиня в европейските вълшебни приказки |
Рут Ботигхаймър |
| Култура и империализъм |
Едуард Саид |
| Културни политики на жеста: Размисли върху въплъщенията на етнографската практика |
Майкъл Хърцфелд (Харвард) |
| Ориентализъм, оксидентализъм и познанието за Другите |
Стейн Тьонесон (Осло) |
| Политика на националната идентичност |
Божидар Йезерник (Любляна) |
| Корените на мюсюлманския гняв. Защо толкова мюсюлмани се чувстват дълбоко засегнати от Запада и няма лесно да се успокоят? |
Бърнард Луис |
| Теория на повествованието |
Тилман Кьопе / Том Киндт |
| Гнездящи ориентализми: Случаят с бивша Югославия |
Милица Бакич-Хейдън |
| Да приемеш и двете гледни точки: етнографът в текста |
Майкъл Хърцфелд |
| Майката на народа: образът на жените в нацистката идеология |
Лейла Дж. Руп |
| Размисли за Ганди |
Джордж Оруел |
| Отклонение: Как светът стана модерен |
Стивън Грийнблат |
| Лъжите, които ми наговори учителят: къде грешат учебниците по американска история |
Джеймс У. Лоуен |
| Имагологията: История и метод |
Юп Лерсен |
| Защо те започнаха? За прехода от културни разсъждения към социални действия в европейските национални движения |
Мирослав Хрох |
| Две форми на негодувание: Жан Амери, Мартин Валзер и германската културна памет |
Алайда Асман |
| Национализиране на знанието |
Питър Бърк (Кеймбридж) |
| Европа и Радикалното просвещение |
Джонатан Израел |
| Просвещението и православният свят |
Лари Улф |
| Наслаждението (което не мога да получа): теорията на Лакан и анализът на национализма |
Янис Ставракакис (Колчестър) и Никос Хризолорас (Лондон) |
| Антипросвещението |
Зеев Стернхел |
