Истината за първия ден на благодарността

Джеймс У. Лоуен.

Thanksgiving1

Като се има предвид, че нищо от установената гощавка за Деня на благодарността не съдържа и грам истина, историческа точност или междукултурно усещане, защо е така явно вкоренена? Необходимо ли е американската психика безспирно да експлоатира и унижава жертвите си с цел да оправдае историята си?
Майкъл Дорис

Европейските изследователи и нашественици откриват необитавана земя. Ако е била девствена пустош, щеше все още да е такава, тъй като нито технологиите, нито общественото устройство в Европа от 16. и 17. век са притежавали възможността да поддържат, със свои собствени ресурси, колонии, отдалечени на хиляди мили от дома.
Франсис Дженингс

Европейците успяват да завладеят Америка не заради военния си гений, набожна мотивация, амбиция или алчност. Те успяват, като спонтанно провеждат биологична война.
Хауърд Симпсън

Засягането на тези теми е болезнено. Но нашите предци, колкото и мъдри, благочестиви и искрени да са били, са неглижирали християнската благотворителност. Исторически истината трябва да се пази свята на каквато и да е цена най-вече от ограничения и безполезен патриотизъм, който вместо да подстрекава търсенето на истината, се гордее с това, че прикрива и най-малката несполука на дедите ни.
Полк. Томас Аспинуоу

Имена и вид на боговете

Волфганг Голтер.

Odin, der Göttervater

До понятие за бог може да достигне само народ с висок потенциал и интелектуално развитие. Без съмнение основите на религията често са същите като при вярванията в духовете и не може да се отрече връзката между бог и природен дух.

Контролирането на плодовитостта и раждането при съвременната героиня в европейските вълшебни приказки

Рут Ботигхаймър.

 

Между 1500 и 1700 г., ще рече през голяма част от периода на ранната модерност, ролите на момичетата и жените в сборниците с приказки се променят драматично по посока на появата в приказките на нов тип героиня. В началото на този период героините на новелите се противопоставят на един свят, преизпълнен с антагонисти, като използват мъдростта на майките си, за да запазят своята социална и сексуална независимост. Два века по-късно девойките са се превърнали в изплашени госпожици, техните майки са се оттеглили на заден план, а прислужниците и сестрите, които преди са ми помагали, са изчезнали. След основополагащото изследване на Алис Кларк от 1919 г. „Трудовият живот на жените от ХVІІ век“, историците и литературните критици все по-често свързват този тип промени, които разглеждам тук, с навлизането на капитализма. Като се основава на актуалните изследвания в областта на жените, секса, сексуалността и семейството в опит да дешифрира този забележителен и сложен литературен феномен, тази статия предлага опит за принципно различна интерпретация на статуса на литературните героини в исторически план.